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胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。

引申义是以下丹田为中心高深层次的内呼吸，它是先天呼吸，如同胎儿在母腹中的呼吸一样。

胎息自成系统，不受外息影响，进入胎息状态时，外呼吸依旧自然进行，但却若存若亡。

最高层次者可达口鼻呼吸停止。

胎息有什么用？
胎息是生命的原始状态，它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。

中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息是长生之径，仙道之门，是人体消除疾病、返还青春，与宇宙之气融为一体的修炼佳境。

修道者，无不把胎息作为修炼的高层次目标。

生命来自胚胎，本自胎息而发，重新返回先天的胎息是生命自我再生。

进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的转变。

修炼胎息是从生命的根本上解决问题。

胎息最主要的作用，是沟通人与体外能量的连接。

进入胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，生命之气将被源源不断地创造出来，不足的补充，多余的去掉。

元气增加到一定程度后，开始向生命的本根返归，实现返老还童，其最高层次是天人合一，长生永恒。

随着生命力的加强，人的免疫能力随之增强，抵抗疾病、战胜绝症，保持青春，开发智慧，就有了根本的支持。

开启了生命能源，就好象在体内要了一个保健设备，每当不舒服，它就会自动帮助调节。

胎息是人生最根本的保险。

胎息修炼到一定阶段时，只要需要能量，它就能自己启动“开关”，进行“充电”。

启动胎息就好像在人体内建立了新程序，生命自动按照新的程序，向健康，长寿运行。

更进一步讲，不是你在炼胎息，而是胎息在炼你。

胎息被称为现代无形杀手“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。

胎息对慢性支气管炎、风湿症、类风湿都有显效。

女性在胎息的过程中，最为明显的是面部皮肤得到改善，变得细腻、红润，面容有光泽，这是任何美容手段都无法达到的效果，这是胎息使内分泌旺盛的结果。

男性老年人则会出现每日清晨无欲而刚的阳举；脸上皮肤变紧，红润年青，黑斑显退。

只有达到胎息，才能开发人体潜能，自我创造生命能源，支撑肉体生命常存不坏。

进入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。

在上乘修炼中，胎息的另一个作用是“胎息养胎神”。

无胎息，则阳神不得发育，更无从“出神”。

正因为胎息有如此效果，它才成为古代圣人的专利，成为道家千古不传之秘。

千古**为之折腰，历代圣贤为之蹇足。

胎息象一座无形的高山，横卧在生与死之间，望不到它，捉不到它，解不开它，达不到它。

胎息是道家中非常重要的修行方法，它的发明早于内丹术，但它又是内丹术不可缺少的部分。

胎息的渊源，可谓从有中华文化开始，就有了胎息的学问。

而现今可查的“胎息”学术创源于老子，老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿”，“复归于无极”的长生之道。

胎息的特征和层次
启动阶段的特征：
1、用调息法渐修的，主要表现在鼻翼扇动，胸闷憋气，呼吸困难，三凹出现：锁骨上凹陷，两肋骨之间凹陷，腕腹部凹陷。

小腹出现悸动，丹田呈脉冲式跳动。

当丹田向命门跳动时，皮肤气孔表现为吸气，周身皮肤感到发凉，反之丹田由命门向回跳时，皮肤毛孔表现为呼气，周身皮肤感到发热。

丹田自律产生后，全身充气明显，甚至四肢发麻。

2、用导引法或自发顿修的，主要表现为首先是脏俯摇动，接下来是命门冲动，腹腔大起大落，如脱兔，如跃鹿，像一个风箱在鼓荡，有的人伴随着一道道白光和大海汹涌之势；最后是丹田跳动。

此时进入较为平缓的有节律的微动。

腹腔有内吸的感觉。

3、共同的特征：腹部出现有节律的内部跳动，有拉伸的体感，有的人头部出现跳动，并有紧缩感。

呼吸逐渐缓漫细长，一种快感渐渐在小腹弥漫开。

上轨运行阶段的特征：
它的初级阶段与内丹术的筑基、炼精化气这两个阶段的特征相似，如排除病气，产生津液，频频出现活子时，各种光、内景、马阴藏象等；高级阶段与内丹术的炼气化神阶段、练神还虚的特征相似，如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳及天人合一等。

胎息修炼法
胎息修炼对于初学者来说，主要是用什么方法实现胎息。

真正进入胎息以后，只要知道各阶段的特征及要求，其余均顺其自然即可。

胎息修炼须知
胎息适应症1、疑难顽症：癌症、糖尿病、冠心病、类风湿、心脏病等；2、运动系统：风湿关节炎、骨膜炎、各类骨增生、肌肉萎缩、软组织损伤等；3、消化系统：慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、胃下垂、慢性肠炎、脱肛；4、呼吸系统：咽喉炎、气管炎、肺结核、哮喘、胸膜炎等；5、泌尿系统：肾结核、肾结石、肾积水、膀胱炎、尿道炎等；6、生殖系统：睾丸炎、附睾炎、阳痿、阴道炎、子宫下垂、乳腺增生、乳房肿瘤等；7、循环系统：心肌炎、血管瘤、脉管炎、静脉曲张等；8、感觉系统：近视眼、散光眼、麦粒肿、沙眼、中耳炎、耳鸣、皮炎、湿疹等；9、神经系统：神经性头痛、坐骨神经痛、神经衰弱的失明、四肢麻木、面部麻木等；10、内分泌系统：甲亢、脾肿大等。

以上仅为在临床已有成功案例的病种。

从理论上来说，胎息一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸往来，百脉皆逆，气血通畅，应该是百病皆除。

息息归脐，寿与天齐。

胎息修炼中的排病现象
胎息启动后，身体有病的人，将出现各类反应，有些反应比较强烈，是从未出现过的，有些则持续的时间较长。

让人心里没底，容易产生恐惧心理。

所以，修炼胎息者对这些现象要有所了解。

1.胎息产生后的一段时间内，有些练功者不但没年青，反倒显得更加衰老，这是邪气与真气互争的结果。

待真气慢慢滋长，足以祛邪，即会朝着还童的方向迈进。

2.出汗不止。

胖人大汗淋漓，有人竟持续十个月之久;瘦人小汗清冷。

此为排汗现象。

无论大汗、小汗，均是内分泌旺盛所致，所有的汗均为血液中的毒、浊的排泻。

3.上肢内侧出现红色血斑，此为心脏病的排泄。

4.脚的前部上端出现大小泡，此为肝脏病的排泄。

5.全部或局部出现丘疹，此为淋巴系统排病。

6.三阴交部位出现小水泡，此为肾脏排病。

7.足部跌阳穴处出现中水泡，此为脾脏在排病。

8.皮毛、脐下及肛门出现恶臭之气，此为肺脏之疾在排泄。

9.头顶、颈部、卤门、百会、玉枕、印堂部位出现出汗、发冷或发热冒气，或在百会、涌泉部位出现带水气包状隆起，这些均为大脑疾病的排泻。

10.身上出现丘疹、脓泡、突疣、血泡，此为经络排泄。

11.脚跟出现痒、冷、发烧、发怵、发酸、发冷、发木等现象，此为骨骼骨髓以及太阳经、脚趾的疾病排泄。

12.腹泻出水及粘粘秽物，其臭难嗅，象涕、痰、脓一样，称为“五色脓”。

其排泻的规律是:第一次排泄约在进入内息状态的七天后，其泻如注，多为水，少脓，持续2至3天，泻后身轻神爽;第二次多在第一次泄后的第14天，均出粘稠浓痰之状，其味恶臭，持续1至3天;第三次多在第二次排泄后第14天左右，胆结石、黑粪、恶性肿瘤都渐渐从肛门排出，若无实物可泻，直肠尿道会发冷若冰或发热如灼。

以上排泻是生元消浊现象，不要吃消炎药、止泻药，也不要忍便。

13.小便中出现血污，这是肾结石，尿结石、白带、赤带、黑带、肿瘤化为的血污从尿道排出。

14.尿样出现浊、黄、稠、浓、淡、血、黑物、白浊等，尿感:热、重、冷、刺、酸、甘、辣等，这些均为泌尿性系统和生殖系统的疾患通过小便排出。

前列腺瘤，前列腺肥大等症，均可在尿排之后痊愈。

15.呕吐、咳嗽，这是横膈肌以上的病理产物排泻。

16.**如连珠不断，恶臭难闻，此为消化系统污秽之气的排出。

17.内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼、腰荒、骨荒、头荒、肠荒等;这些都是有病的脏器出现的反应。

18.本来没病的部位也出现不适的感觉，如淋巴腺、乳腺、性腺、脑体等较大的组织系统出现难受、刺激、灼热、木冷、感觉气如泉涌等，这是元气找到了隐患，过一段时间自然消除，是生理功能恢复青春活力的变化反应。

伴随胎息的一些觉现象:
1.自然辟谷。

2.自发动功。

3.在肚脐的自动呼吸下，有人的手表因磁场很强被磁化不走了。

4.有人手、脚出现较强的静电,在接触他人时有“打人”现象。

5.出现各种幻想、彩光、图像。

6.有人头上出现七彩花环和超视觉功能。

什么人不适合练胎息?
1、孕妇
2、手术愈合不到半年者。

五、需注意的问题
开始练功时以避风为宜，待胎息启动出现内呼及后，风里、雨里、山巅、水里就都可以了。

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话说胎息胎息是道家的一种重要的炼养术。

练功实践证明，胎息功对于培育元气，涵养精、气、神，治疗五劳七损都有显著效果，还可延年益寿，故而历代养生家极为重视，并积累了丰富的经验，但因儒、释、道、医等各家的理论基础不同，因而对胎息的认识也存在着较大的分歧。

今天就胎息的几个问题作一粗浅探讨。

胎息的真义
胎息一词，现认为最早出于晋代葛洪的：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如人在胞胎之中。

”认为胎息是练功达到一定境界而出现的无需口鼻呼吸的一种状态。

中认为：“修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合而生玄胎。

”把胎息看成是练功中神气相合于下丹田而达到的一种高深的气功态。

”强调练功者要最大限度地减慢呼吸频率，以达到“胎息微微，若有若无”的境界。

也有人指出胎息即内丹，如中说：“假名胎息，实曰内丹”，从而把胎息与内丹混为一谈，否认了胎息的独立存在性。

那么，究竟怎样来认识胎息呢？从人体的呼吸生理来看，人体呼吸过程可分为内呼吸与外呼吸两种。

外呼吸是指人体本身与外界环境之间的气体交换，它包括以下3种类型：①借助于人体呼吸系统，经口鼻、气管、肺与外界环境之间进行气体交换。

②人在胚胎之时，通过脐动脉、脐静脉和母体进行气体交换。

③人体的皮肤、毛孔、喻穴等直接与外界环境进行气体交换。

内呼吸则是指人体的细胞呼吸，即人体细胞经过细胞膜从体内环境中摄取氧气，经过氧化还原代谢后又向体内环境排出二氧化碳的过程。

有关的研究表明，经过气功锻炼，可使人体体表的固有换气功能得到强化，并使内呼吸显著增强，从而使人体的口鼻呼吸大大减弱，出现绵绵若存的状态，甚至会出现完全停止。

这个时候练功者可感觉到全身毛孔完全张开，身体内外融为一体，有飘飘欲仙之感，恰如苏东坡在中所谈到的“一息自住，不出不入”。

由此可见，所谓胎息，只不过是人体在高度入静状态下所表现出来的一种自然本能，是通过气功锻炼而使人体的内外呼吸和谐一致，充分发挥其功能的一种生理状态。

它并不象一些文献所说的那么神秘，只要持之以恒，方法正确，任何人都可达到这种境界，从而有效地降低人体能耗，延年益寿，增色美容，强身健体，并可促进人体潜能的开发。

胎息的层次
从上巳知，胎息是人体已退化的自然本能通过一定的锻炼途径重新激活起
来，这是一个比较长而艰巨的过程，因而胎息修炼表现出一定的层次性。

根据练功的反应及要求不同，可以分为3个层次。

当练功者按照正确要求，持之以恒地修炼达到一定程度之后，就会有一些非常奇妙的感觉出现，如痒、麻、凉、胀等。

皮肤敏感度提高，呼吸频率降低，绵绵若存。

随着气感的进一步增强，练功者会有内气氤氲，与天地融为一体的感觉，此时皮肤、细胞的呼吸功能显著增强，意味着胎息真正开始，亦即胎息的第一层次。

进入胎息状态后，练功者要排除一切杂念，在恬淡虚无中，人体的自然本能被激活，与外界的气体交换已通过人体的皮肤、毛窍、俞穴、细胞膜等直接进行交换，从而产生了更高层次的活动，口鼻呼吸自然完全停止，进入胎息的第二层次，，当胎息持续到一定程度后，便会出现内气不出、外气不入的混沌状态。

人体的一切高级神经的感知活动就会完全停止，进入神气合一的高级气功念之中，此时，人体的许多潜能被激发，会出现许许多多的奇妙景象和特异功能。

修炼者千万人可迷恋于这些景象，贪图特异功能的奇妙效应，而是要做到身心两忘、使这些奇景怪相复归于虚无之中，人体生命固有的无限生机得以充分展现，是谓胎息的第三层次。

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①孕妇：怀孕的妇女，不宜练胎息；
②手术愈合不到半年者，不宜练胎息；
③胎息启动需封闭式组场带功加持，其价值就在于
“瞬间启动等于苦修一生”
；
④胎息体态:采用躺着修炼的形式。